【濟心齋】從讀《黃帝內經》談養生

穆然 · 發表于 2010-11-13 20:01:37

《黃帝內經-素問遺篇-刺法論》記載道：“黃帝曰：余聞五疫之至，皆相梁易，無問大小，病狀相似，不施救療，如何可得不相移易者？岐伯曰：不相染者，正氣存內，邪不可干，避其毒氣，天牝從來，復得其往，氣出于腦，即不邪干?！别B生的精髓在哪里呢? “正氣存內，邪不可干?！比绾尾拍堋罢龤獯鎯刃安豢筛伞保?/font>

這里所說的“正氣”用現代話說就是人體的免疫系統，人體經過演化而形成了完善的自身免疫修復機制即人體免疫力和抵抗力，自動調節人體恢復和保持健康,益壽延年.。當你給它所需的環境和條件后，它就可以防治亞健康和疾病了，中醫養生的精髓就在恢復人體的“正氣”上，它有別于西方科學提出的通過外界補充來達到平衡的理論。

中華傳統醫學理論認為，人體由五大藏象系統組成，是“正氣”的根本。分別為腎水，肝木，心火，脾土和肺金。例如：肝木系統不僅僅是西醫所說的肝臟這樣狹議，它是一個以肝臟為中心的循環網絡，上至頭皮，下及腳掌。其他藏象系統也是一樣，它們的網絡從頭至腳無處不在。所以傳統養生調養身體，注意整體平衡，心身平衡，甚至人與社會，人與自然和諧平衡，絕不就事論事，以偏概全。

中華傳統醫學的理論認為，人體是一個以心、肝、脾、肺、腎五臟為中心，配合膽，小腸，胃，大腸，膀胱、三焦六腑，筋、脈、肉、皮、骨五體以及目、舌、口、鼻、耳五竅等組織器官，通過經絡聯系而構成的有機整體。同時，臟腑生理活動的物質基礎是氣血津液，氣血津液又通過臟腑的生理活動而進行新陳代謝，所以五臟還與淚、汗、涎、涕、唾五液有關。另外，五藏系統還和喜、怒、憂、思、恐五志等情志活動有關。

從中醫理論講，人體存在著五大藏象系統，就是指心、肝、脾、肺、腎，也就是我們常說的“五臟.”那麼它們都在人體起什么作用呢? 是“正氣”的物質基礎。熟悉和知道了五大臟象系統的功能后，就算真正踏入了中醫養生之門，對于自己出現的失衡癥狀，也就知道是哪個臟腑出現問題，從而采用正確的方法去解決了，使你有了抗病的“正氣”。

腎：腎主藏精，是人體的先天之本，存儲生活中積攢下來的精華，并負責繁衍后代.腎主水,體內水液代謝和調節,下肢腳和腿的浮腫都因腎無法及時排泄多余的水液、腎主骨,生髓,有充養骨骼,滋生腦髓的作用,故骨,腦的興衰發育與腎有關.對于補鈣,補腦來講，中醫可以通過補腎一并解決.腎主毛發,故牙齒不長,脫落和頭發的脫落和腎密切相關。

心：心藏神,主神明,現代醫學說是高級中樞神經活動的主宰、是一身之主、臟腑之君王、主血脈、其華在面、面色紅潤取決于心的健康；汗為心之液，在體內是血,出體外才叫汗，故有“血汗錢”之說。中醫理論講的心，還包括心臟和大腦，例如：“心里想”：不是指心臟在想，而是指大腦在思考。

肝：肝主藏血，有儲藏和調節血液的功能，故有“肝主血?！敝f.。人臥則血歸肝，在晚上23點前躺下睡覺，血液才能在肝中新陳代謝。肝開竅于目，眼睛疫病與肝關系密切，如眼干澀，眼底出血都可通過調理肝臟得到解決。肝主筋，其華在爪，抽筋及指甲的軟脆等都可通過養肝調節；肝主疏泄，助脾胃運化食物，分解脂肪，由于肝的疏泄功能不好才會導致脂肪肝，通過調理肝，脂肪肝是可以恢復的。肝氣升發順暢，身體康健。肝氣郁結，可見悶悶不樂，唉聲嘆氣，胸肋脹痛。月經不調，及乳房脹痛等癥；若肝氣升發太過，便是肝陽上亢，可見：頭痛頭暈、急噪易怒、眼紅、耳鳴。

肺：肺主諸氣,司呼吸,吸入清氣與脾運化的水谷精微結合,化為元氣,為人體能量的來源,維持生命。肺朝百脈,身體的任何部位都能聯系到肺臟。肺參與人體水分代謝,通調水道,是人體津液的來源,肺就好比珠穆朗瑪峰的冰雪,它是長江和黃河之水的源頭.肺開竅于鼻,主皮毛,凡皮膚病,鼻炎,咽喉炎諸癥,皆可通過調肺解決。

脾：脾胃為氣血生化之源,也就是人體維持生命所需營養之源,故稱為"后天之本"。脾又主運化水濕,對體內水分的輸布有重大影響,脾虛則便溏或水腫，飯后腹脹。脾統血，統攝血液于脈管內流動而不外溢，當鼻子出血或身體及易出現青紫現象，這都是脾不統血之故。脾主肌肉，肌肉的酸懶，后背板結，手腳腫脹都是脾虛之癥。脾開竅于口，其榮在唇，如唇白為脾虛弱，唇紫為脾中有寒等。所以人后天的身體狀態，健康與否，與脾關系最為重要。

應用五大臟象平衡的原則，在養生要選擇食補，如雞肉，雞蛋，瘦豬肉，紅棗等。不僅可改善慵懶的體質，還可充沛體力。然而，對于身體明顯虛弱的人則需要選擇適當的滋補中藥來調養，如西洋參，龍眼肉，黨參，黃芪等。是過敏性疾病的多發季節，若有慢性疾病或過敏體質的人，一定避免與過敏源接觸，要忌口，忌服“發物”，如蝦，蟹，咸菜等食物，否則舊病極易復發?？偟恼f來，調養藥膳，以平補為原則，不能一味使用溫熱補品，以免火氣上升，加重身體內熱傷陰，損傷到人體“正氣”。