2013全國農(nóng)牧行業(yè)人才大會(huì)——暨第八屆大贏家論壇

畜牧人雜志

                                                2013  全國農(nóng)牧行業(yè)人才大會(huì)——暨第八屆大贏家論壇

2013年6月9-10日，由中國人民大學(xué)中國畜牧飼料產(chǎn)業(yè)研究中心主辦的2013全國農(nóng)牧行業(yè)人才大會(huì)——暨第八屆大贏家論壇、中國人民大學(xué)農(nóng)業(yè)MBA九周年慶典，于在中國人民大學(xué)逸夫會(huì)議中心舉行。

6月9日上午8點(diǎn)30分 開幕式

   

主席臺(tái)就座的有從左至右：：

人力資源專家王廣權(quán)先生

四川鐵騎力集團(tuán)董事長 雷文勇先生

中國飼料協(xié)會(huì)常務(wù)副會(huì)長，唐人神集團(tuán)董事長 陶一山先生

中國人大農(nóng)業(yè)與農(nóng)村發(fā)展學(xué)院書記 孔詳智教授

科技部原副部長 國務(wù)院參事室參事 劉燕華先生

飼料協(xié)會(huì)副秘書長 全國畜牧獸醫(yī)總站副站長 沙玉圣先生

主持人 張利庠先生

正大集團(tuán)副董事長  姚民仆先生

旺大集團(tuán)董事長鐘世強(qiáng)先生

江蘇益客食品有限公司董事長 田立余先生

此次會(huì)議及論壇匯聚了近600位企業(yè)家、人力資源總監(jiān)、營銷總監(jiān)即飼料行業(yè)精英。本次論壇就如何實(shí)現(xiàn)行情低迷時(shí)期創(chuàng)新經(jīng)營；如何打造競爭型人力資源管理平臺(tái)；如何建立過程型激勵(lì)性薪酬體系；如何建立企業(yè)實(shí)用的營銷型三級(jí)培訓(xùn)系統(tǒng)；等進(jìn)行討論。

會(huì)場現(xiàn)場一

會(huì)場現(xiàn)場二

劉燕華部長致辭


雷文勇董事長致辭


田立余董事長致辭

該貼已經(jīng)同步到 畜牧人雜志的微博

畜牧人雜志

頒獎(jiǎng)典禮 中國農(nóng)牧業(yè)人才最佳成長平臺(tái)、最佳企業(yè)形象

畜牧人雜志

評(píng)選出的十大人力資源總監(jiān)、與十大營銷總監(jiān)

呵呵 十大營銷總監(jiān)清一色都是帥哥  ，強(qiáng)！！！

畜牧人雜志

王通訊教授  中國人事科學(xué)研究院前院長 中國人事科學(xué)的開創(chuàng)者
給大家主講的題目是《世界人才領(lǐng)域的6個(gè)新動(dòng)態(tài)》

畜牧人雜志

陶啟文先生  正大畜牧投資有限公司副總裁  
與大家分享：《正大集團(tuán)人力資源管理工資的經(jīng)驗(yàn)分享》

畜牧人雜志

彭玉冰博士
江西正邦集團(tuán)副總裁  
著名實(shí)戰(zhàn)人力資源管理專家
為大家做《正邦集團(tuán)人才投資戰(zhàn)略》的講述

山中的漫游者

王通訊老師的名字，讓我聯(lián)想到了另外一個(gè)史上名人，叫做王通---可以說，這個(gè)王通成就了唐朝半壁江山：http://baike.baidu.com/view/126257.htm，據(jù)說：唐初名臣房玄齡、魏征等都是王通弟子--僅僅據(jù)說哈

王通 王通，字仲淹，生于隋文帝開皇四年（ 584年）一說生于580年，現(xiàn)無考證。卒于隋煬帝大業(yè)十三年（ 617年）王通畫像  王通畫像
。隋絳州龍門（今山西萬榮縣通化鎮(zhèn)，通化鎮(zhèn)1972年由山西河津縣劃入萬榮縣）人。是隋代山西的一位私人教育家，死后，門弟子私謚為“文中子”。
王通，《隋書》無傳，新、舊《唐書》王績（其弟）、王勃（其孫）、王質(zhì)傳中雖均曾提及，然皆極簡略，稱其為隋末大儒而已。參考其它文獻(xiàn)，我們大致可以知道：王通出生在官宦世家，其父王隆，曾于隋開皇初，以國子博士待詔云龍門，向隋文帝奏《興衰要論》七篇，“言六代之得失”，頗為隋文帝所稱道。王氏家學(xué)淵源深厚，所以王通從小就受到儒學(xué)的熏染。《中說·立命篇》有“夫子十五為人師”的記載，可見王通少年時(shí)即精通儒學(xué)，學(xué)問極好。
據(jù)說在隋文帝仁壽三年（ 603），王通曾經(jīng)“西游長安，見隋文帝，奏太平十二策，尊王道，推霸略、稽今驗(yàn)古”。但沒有受到重用。大約是由于同鄉(xiāng)薛道衡的推薦，才被授以蜀郡司戶書佐、蜀王侍郎。王通并不滿意，所以不久就“棄官歸，以著書講學(xué)為業(yè)”。
王通棄官歸鄉(xiāng)后，便潛心鉆研孔子的“六經(jīng)”，據(jù)說曾經(jīng)受書于東海李育、學(xué)詩于會(huì)稽夏典，問禮于河?xùn)|關(guān)子明，正樂于北平霍汲，考易于族父仲華。經(jīng)過一番研究，王通自覺很了不起了，便以“圣人”自居，模仿孔子，作《王氏六經(jīng)》，或稱《續(xù)六經(jīng)》。并開始在家鄉(xiāng)的白牛溪聚徒講學(xué)王通題跋像  王通題跋像[1]
，“門人常以百數(shù)，唯河南董恒、南陽程元、中山賈瓊、河?xùn)|薛收、太山姚義、太原溫彥博、京兆杜淹等十余人為俊穎，而以姚義慷慨，方之仲由；薛收理識(shí)，方之莊周。”這個(gè)記載大體是可信的。后世附會(huì)唐初名臣房玄齡、魏征等也是王通弟子，顯然是胡拉硬扯的偽造。
王通好自求名，模仿孔子作《續(xù)六經(jīng)》，在河汾講學(xué)時(shí)，便以“王孔子”自詡。這樣一個(gè)華而不實(shí)的人，他的《續(xù)六經(jīng)》自然不會(huì)有什么學(xué)術(shù)價(jià)值，所以在唐代就大多散失無存了。今存《元經(jīng)》一書，題王通撰，薛收傳，阮逸注，實(shí)出于偽造，前人辨之已明。
今王通半身像  王通半身像[2]
天研究王通的思想，主要依靠《中說》一書。《中說》一書，有人疑其為偽作，但大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，此書雖非王通所作，但其原本是王通門弟子姚義、薛收匯編而成的，大體上是弟子們對(duì)其師言行的回憶和追錄。不過，此書到了王通之子王福寺手里后，福寺對(duì)其重新分類編排，在這個(gè)過程中，加進(jìn)了許多吹噓王通的不實(shí)之詞，以至后人疑其為偽作。其實(shí)，《中說》還是有一定價(jià)值的，朱熹就講過：“《中說》一書如子弟記他言行，也煞有好處。雖云其中是后人假托，不會(huì)假得許多，須具有個(gè)人坯模，如此方裝點(diǎn)得成。”這個(gè)說法是有道理的。
《中說》所反映的王通思想，還是有許多可貴之處的。王通在政治上，以恢復(fù)王道政治為目標(biāo)，倡導(dǎo)實(shí)行“仁政”，主張“三教合一”，基本上是符合時(shí)代潮流的，有進(jìn)步性；在哲學(xué)上，王通致力于探究“天人之事”，圍繞“天人”關(guān)系這個(gè)核心，闡述了他關(guān)于自然觀、發(fā)展現(xiàn)、認(rèn)識(shí)論和歷史觀等方面的思想，表現(xiàn)了樸素唯物主義的傾向和主變思想，在文學(xué)上，王通論文主理，論詩主政教之用，論文辭主約、達(dá)、典、則，主張改革文風(fēng)。這些都有一定的進(jìn)步意義。

翩然

都是人才啊